Идоракунии сохтмон

Кадом навъи кӯмаки тарроҳӣ ба ман лозим аст?


Дизайнер бояд ҳам созанда ва ҳам прагматикӣ бошад. Вай бояд барои рангҳо ва рангҳо чашми рассом дошта бошад. Дизайнер бояд қудрати тарроҳишавандаро тасаввур кунад ва шакли ҳаракат, ҷараёни ҳаво ва тағйироти мавсимиро пешгӯӣ кунад. Ғайр аз он, меъмор ё тарроҳ бояд донад, ки қоидаҳо ва қоидаҳоеро, ки дар як қаламрави мазкур бояд иҷро карда шаванд ва донистани муҳосиби мувозинати буҷа зарур аст. Гӯё ки ин кофӣ набуд, дизайнер инчунин бояд тарҳеро таҳия кунад, ки ба завқи subjective муштарӣ мувофиқ бошад.

Гарчанде ки ҳамаи дизайнерҳо ҳар яке аз ин малакаҳоро бояд ба андозае дошта бошанд, на ҳама дизайнерҳо яксонанд. Баъзеҳо дорои омӯзиши зиёди дизайн мебошанд, дигарон нисбатан каманд. Баъзеҳо дар ҳалли мушкилоти мураккаби сохторӣ мутахассис мебошанд; Дигарон ҳангоми таҳияи қарорҳои ороишӣ моҳиртаранд. Кадом намуди касбиро талаб мекунед? Оё ороишгари шумо бояд меъмори комилан литсензияшуда бошад? Ё ин ки як наққоши ботаҷриба кофист? Ин аз кор ва таҷрибаи дизайнер вобаста аст. Саволҳои зеринро дида бароед:

Кор то чӣ андоза мураккаб аст?
Ҳангоми муайян кардани касбие, ки ба шумо лозим аст, баррасии калидӣ мушкилии таъмир аст. Оне, ки тағироти сохториро дар бар мегирад, бояд аз ҷониби меъмори литсензионӣ ё муҳандис иҷозат дода шуда, барои ҳалли мушкилоти махсусе, ки тавассути бартараф кардани чӯбҳо, кушодани шиферҳо ё дигар тарз иваз кардани устухони бино ва ба ин васила тағйир додани борҳо омӯхта шудаанд, баррасӣ карда шавад. Агар меъморон ва тарроҳон ҳангоми истифодаи мушкилот ба муҳандисони сохторӣ муроҷиат кунанд, лекин агар шумо дар бораи истифодаи дизайнер-лоиҳасоз фикр кунед, оё вай бо муҳандис маслиҳат хоҳад кард, агар тарроҳии шумо ғайриоддӣ ё андозаи беруниро дар бар гирад.

Чӣ қадар кӯмаки тарроҳӣ ба шумо дар ҳақиқат лозим аст?
Барои корҳои хурд, кӯмаки тарроҳӣ метавонад як айшу нолозим бошад. Дуредгари ботаҷриба, ки даҳҳо корҳои ба ин монандро иҷро кардааст, метавонад дорои малакаҳои зарурии тарроҳӣ барои дидани шумо дар доираи васеи таъмири асосӣ бошад.

Аз ҷониби дигар, меъмори хуб ё тарроҳ дар таҷрибаҳои тарроҳӣ барои ба даст овардани он таҷриба дорад. Вақте ки шумо дар як хонаи кӯҳнаи нав харидашудаи харгӯшчаҳои болохонаи хурд дар болохонаи хонаи пештараатон мебинед, шумо метавонед аз ҷиҳати ақлӣ фаҳмед, ки дар он ҷо бисёр донишҳо мавҷуданд. Аммо мутахассис метавонад фавран бифаҳмад, ки илова кардани як dormer дар ин ҷо, нест кардани девор дар он ҷо ва престо, дар чашми ақли ӯ, сту-диоди дурахшон пайдо мешавад. Барои шумо, имкониятҳое мавҷуданд, ки шумо онҳоро дида наметавонед; ба меъмор, он масъалаи таҳияи тасвири возеҳе мебошад, ки онро дар рӯи коғаз гузоштан мумкин аст. Он гоҳ шумо имконият пайдо мекунед.

Хатти поёни? Агар лоиҳаи шумо хеле содда бошад ва аслан ҳамлаи тасодуфии фикриро талаб накунад, шумо метавонед бо сохтори стандартие, ки пудратчии шумо барои шумо пешниҳод менамояд, қаноатманд бошед. Аммо агар шумо хоҳед, ки чизи ғайримуқаррарӣ дошта бошед, ба шумо мутахассисе лозим аст, ки шуморо дар тарҳрезии хонаи нав ё иловаи худ ҳидоят кунад. Ва баъзан мутахассисони тарроҳӣ танҳо барои кӯмак расонидан ба хатогиҳои гаронқимат ва боварӣ ҳосил кардан ба он чизе ки мехоҳед мехоҳед ... пардохт мекунанд, на танҳо он чизе ки шумо мехоҳед.

Аз ҷониби дигар, агар шумо як меъморро барои назорати пудратчӣ киро кунед, то итминон дошта бошед, ки кор дуруст иҷро шуда истодааст, ба он чизе ки шумо воқеан "мудири сохтмонӣ" лозим аст.